و در كتاب بحار الأنوار ، از امام صادق ( ع ) روايت شده كه وقتى اين آيه را قرائت فرمود ، عرض كرديم « فدايت گرديم آنها چه كسانى هستند ؟ امام سه‌بار فرمود : آنان به خدا سوگند اهل قم ، آنان به خدا سوگند اهل قم ، آنان به خدا سوگند اهل قم مىباشند . » « 1 » اين سه روايت از نظر مراد و مقصود يكسان و هماهنگ بوده و هيچ‌گونه اختلافى بين آنها وجود ندارد ، زيرا اهل قم يعنى اهل ايران ، همان ياران حضرت مهدى ( ع ) هستند كه خداوند آنان را براى زمينه‌سازى ظهور آن بزرگوار برمىانگيزد و بطورى كه روايات دلالت دارد ، به هنگام ظهور تعدادى از اصحاب خاص ايشان در بين آنها وجود دارند . علاوه بر اينكه مقاومت يهوديان در مقابل اين مردم و مسلمانان هواداران آنان در چند نوبت انجام مىگيرد ، تا آنكه حضرت مهدى ( ع ) ظهور كند كه نابودى نهائى يهوديان را به رهبرى وى و بدست با كفايت او ، ارواحنا فداه خواهد بود . و از مطالبى كه دلالت دارد بر اينكه ، دومين كيفر وعده داده شدهء يهوديان بدست مسلمانان انجام خواهد گرفت ، اين است كه آن قومى را كه خداوند وعده فرمود ، دوبار عليه يهوديان برمىانگيزد ، يك امت بوده و صفاتى كه براى آنان ياد شده و ويژگيهاى جنگ آنان با يهوديان جز بر مسلمانان تطبيق نمىكند . زيرا پادشاهان مصر و بابل و يونان و ايران و روم و ديگران كه بر يهوديان تسلط يافتند با صفت « عبادا لنا » ( بندگان ما ) سازگار نيستند وآنگهى طبق بيان آيات بعد از كيفر اوّل حادثه‌اى پيش نيامده كه يهوديان بر آنان چيره گردند ، در حالىكه پس از مجازات اوّل يهوديان ، بدست ما در صدر اسلام ، آنان بر ما غلبه پيدا نمودند ، و خداوند آنها را با اموال و فرزندان يارى داد ، به‌گونه‌اى كه افزايش هواداران آنها در جهان بيش از طرفداران مسلمانان گشته و با پشتيبانى ابرقدرتها عليه ما قيام نمودند . و هم آنان هستند كه در زمين فساد نموده ، و بر ما و ملتهاى محروم ، برترىطلبى و فخر مىكنند و اين مجاهدان و كفرستيزان اسلام هستند كه ضربات خود را بر پيكر و چهرهء كريه آنها وارد مىسازند . و نيز آنچه بر اين معنى دلالت دارد و با بررسى تاريخ يهوديان بعد از حضرت موسى ( ع ) روشن مىگردد ، اين است كه فساد در زمان گذشته ، و حال يهود تحقق يافته ، امّا

--> ( 1 ) - بحار ج 60 ص 216 .